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090期易得了知:法所以制事,事所以名功也。法有立而有难,权其难而事成,则立之;?事成而有害,权其害而功多,则为之。无难之法,无害之功,福星无有也。?是以拔千丈之都,败十万之众,死伤者军之乘,甲兵折挫,士卒死伤,?而贺战胜得地者,出其小害计其大利也。夫沐者有弃发,除者伤血肉。为人见其难,因释其业,?是无术之事也。先圣有言曰:“规有摩而水有波,我欲更之,无奈之何!?”此通权之言也。是以说有必立而旷于实者,言有辞拙而急于用者。故圣人不求无害之言,而务无易之事。人之不事衡石者,非贞廉而远利也,石不能为人多少,?衡不能为人轻重,求索不能得,故人不事也。明主之国,官不敢枉法,吏不敢为私利,?货赂不行,是境内之事尽如衡石也。此其臣有奸者必知,知者必诛。是以有道之主,不求清洁之吏,而务必知之术也。
贈言:过桥分野色,移石动云根。暂去还来此,幽期不负言。
090期福湘了知:人人有个大慈悲,维摩屠刽无二心也;处处有种真趣味,金屋茅檐非两地也。只是欲闭情封,当面错过,便咫尺千里矣。进德修行,要个木石的念头,若一有欣羡便趋欲境;济世经邦,要段云水的趣味,若一有贪着便堕危机。肝受病则目不能视,肾受病则耳不能听。病受于人所不见,必发于人所共见。故君子欲无得罪于昭昭,先无得罪于冥冥。
贈言:降魔者先降其心,心伏则群魔退听;驭横者先驭其气,气平则外横不侵。
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090期民間了知:上不天则下不遍覆,心不地则物不毕载。太山不立好恶,故能成其高;江海不择小助,故能成其富。故大人寄形于天地而万物备,历心于山海而国家富。上无忿怒之毒,下无伏怨之患,上下交顺,以道为舍。故长利积,大功立,名成于前,德垂于后,治之至也。
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